Page 101 - 旃檀林---佛教艺术集萃

起，造型上以尼泊尔早期造像为灵感。
头戴五叶佛冠，冠叶高耸 ；耳后宝璔、飘带俱全，深具东北印度帕拉艺术之风。耳铛呈
“S”形，状如水花，是同时期蒙古扎纳巴扎尔风格造像比较典型的一个样式。发髻高耸，
余发自发髻底部分两股垂于肩膀 。发髻的形状与帕拉造像相似，而两股余发的形式明显受
到了尼泊尔早期造像的影响。与尼泊尔早期艺术不同的是，扎纳巴扎尔造像精湛的工艺将披
于肩上的发卷刻画得丝丝入扣，如浪花彼此追赶，沿着肩膀的曲线倾泻而下。
此像上身赤裸，身披璎珞，下身裹绕薄裳。项饰的形式特殊，共有四层。第一、二层为简单
的环状连珠，第三层为连在第二层的五串小环，第四层以相似的方式连于第三层。这个样式
在同类造像中是比较复杂的。另有一串长璎珞，从胸部两侧绕过双乳，垂于小腹。长璎珞勾
勒出佛祖上身的外轮廓，强调了胸部的挺拔和肌肉的膨胀感，这体现了草原民族对雄浑壮阔
风格的追求，与中原造像、西藏造像的气质都不同。

对正面与背面同等重视是扎纳巴扎尔造像的另一特点。从后方观察此像，腰背挺直，背部脊
柱下凹，两侧背肌的微隆，富有真实躯体的肌肉感。左肩斜批一条连珠长链，呈一条优美曲 铜鎏金金刚持
故宫博物院藏
线贴合背部垂落，从右侧大腿环至胸前。曲线连贯，连珠粒粒相连，颗颗均匀饱满 ；腰部
璎珞呈双排环垂下，环形各自弧度一致，形状对称，连珠小巧玲珑，一丝不苟，体现着扎纳
巴扎尔造像在细节上的极致追求。流通于市的同类造像中，此尊在装饰的繁缛程度、工艺的
精致程度上都首屈一指，可推测其在制造时极为重要的用途。
双层莲座，莲瓣略呈半圆形，肥厚饱满，瓣尖微翘，形状与东北印度帕拉王朝造像的莲瓣相
近。莲瓣周匝环绕，大小均匀，上下对齐，每个莲瓣边缘以阴刻线加以描摩。莲座上、下边
沿各饰一道大、小连珠纹。在扎纳巴扎尔风格造像中，莲座形式类似的造像大多质量较高。
目前可举两例，一尊是故宫博物院藏扎纳巴扎尔风格持金刚（图2），另一尊是伦敦古董商
Rossi & Rossi经手、美国普里兹克家族旧藏的双身持金刚（图3）。
一世哲布尊丹巴扎纳巴扎尔曾制作过两尊无量寿佛，其中一件很可能就是藏于乌兰巴托崇仁
寺的无量寿佛，而另一件不知所踪。历史记载了某次扎纳巴扎尔在北京拜见康熙，皇帝请他
唱颂无量寿经为自己的身体健康祈福的经过。因此，扎纳巴扎尔深知康熙皇帝对长生无极的
追求，很有可能曾经铸造无量寿佛进献康熙。 但是，目前故宫博物院所藏的7尊喀尔喀蒙古
蒙古铜鎏金双身持金刚
造像中，有一件25.5cm的无量寿佛（图4），细节上比较简单，年份应较扎纳巴扎尔本人的 高22cm
时代有一定差距。 Rossi&Rossi、普里兹克家族藏

除乌兰巴托崇仁寺所藏、疑为扎纳巴扎尔亲造的无量寿佛外，遍观海内外博物馆与拍卖市
场，此尊可能是目前出现的体量最大、工艺最精的无量寿佛。作为蒙古扎纳巴扎尔风格造像
的又一力作，这件无量寿佛用其奢华的用料，精美的工艺，硕大的尺寸，庄严的气势，再次
证明了蒙古17世纪中叶至18世纪扎纳巴扎尔风格造像超群的艺术成就。

参考资料
1. 罗文华：故宫藏蒙古铜佛像研究——试论一世哲布尊丹巴时期佛造像艺术风格的来源，
故宫博物院院刊，1999年。
2. 罗文华：清康熙无量寿佛赏析，2009年。
3. 杨伯达：扎纳巴扎尔的鎏金铜造像艺术，故宫博物院院刊，1996年
4. 李翎：藏传佛教阿弥陀像研究，中国藏学，2004年（2）。
5. Getty, A., The Gods of Northern Buddhism, 牛津大学出版社，1914年。 蒙古铜鎏金无量寿佛
高25.5cm
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故宫博物院藏
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8. 故宫博物院编：图像与风格——故宫藏传佛教造像（上），紫禁城出版社，2002
9. Rossi & Rossi：Thirty Years 1987-2016。
10. 刘大伟：试述一世哲布尊丹巴时期藏传佛教造像文化在喀尔喀蒙古的发展，内蒙古民族
大学学报，2014年5月，第40卷，第3期。