Page 96 - 旃檀林—佛教艺术集萃

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清乾隆 宫廷

铜鎏金文殊菩萨像
文殊菩萨，乃佛教四大菩萨之一。意译为妙吉祥，因智慧辩才第一，居众菩萨之首，被称为“大智文
殊菩萨”，是观世音菩萨之外最受尊崇的大菩萨。无论在显教或密教，皆备受信众崇敬。佛教中认
为，修持文殊菩萨像，可增长智能，辩才无碍，口演妙法，了知诸法真实义。清代皇帝自视为文殊菩
萨的转世化身，故文殊菩萨的造像在清宫中较为常见，用来颂扬帝王如佛陀在世护持人间。

此尊文殊像，面庞圆润丰满，下颌略尖，头顶结高发髻，顶饰宝珠，发髻正面饰一镂空雕叶片，额际
并无常见宝冠，而是以放射状排列的连珠缨络作为装饰；额间白毫凸起，耳后缯带上卷外翻，表情肃
穆端庄。宽肩细腰，上身裸露，饰以各类钏环颈链、帔帛璎珞，并斜挂圣带于胸前打结，腰后垂挂华
丽连珠式璎珞，颇显华贵；帛带绕颈穿臂而下，在盘坐的双腿外侧飞扬翻折，为整件作品增添飘逸灵
动之美。下身着贴体长裙，极薄极简，只从腰带和脚踝处足钏可辨裙边，右手高举尖端有火焰熊熊燃
烧的智慧宝剑，左手抬至胸前结三宝印，原应轻捻莲茎，本应攀附左肩侧的莲花已憾失。
莲座形制尤为精美，台座分两部分，上层为出水莲茎所托双层莲座，为了结构平衡，双层莲座整体略
扁，立体莲瓣绕座一周；莲座之下是围栏式六足底座，镂空雕浪花与龙女纹饰一周，表现莲池；最下
方是一圈刻如意云纹的宽底边。这类三段式莲座的结构，是汉传佛造像惯常采用的，却鲜见于藏地佛
造像。圆润的面相、略肿的双眼以及髻顶富有特色的缨络装饰都是颇为符合汉地的审美与装饰习惯
的；精准的比例、挺拔的身躯以及贴体式衣裙表现手法，又是西藏、尼泊尔地区的造像风格。此尊文
殊菩萨像完美自然的融合了藏传和汉传佛教造像各自特点，极为难得，虽无款识，但依其工艺与装饰
规格，大概率出自清宫造办处。与此尊造像风格和图像无素极为相似的造像，可以参考巴黎吉美美术
馆藏的一尊乾隆宫廷无量寿佛像，此尊曾被收录于施罗德先生巨著《印度与西藏的铜造像》一书中。

参阅：1.法国巴黎吉美博物馆（Musée Guimet）藏，清乾隆宫廷，铜鎏金无量寿佛（M.G.18265）。
2.《印度与西藏的铜造像》（Indo-Tibetan Bronzes），乌尔里希·冯·施罗德著（Ulrich Von
Schroeder），香港法观出版社，2008年，543页，图153F。

A GILT-BRONZE FIGURE OF MANJUSRI
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY
24cm.high
RMB: 1,500,000-2,500,000
USD: 205,200-342,000

参阅：1 .法国巴黎吉美博物馆 参阅：2.《印度与西藏的铜造像》（Indo-Tibetan
（Musée Guimet）藏， Bronzes），乌尔里希·冯·施罗德著（Ulrich
清乾隆宫廷，铜鎏金无量 Von Schroeder），香港法观出版社，2008年，
寿佛（M.G.18265）。 543页，图153F。