Page 30 - 小残卷斋藏善本碑帖
P. 30
2220
张伯英 题签 棱伽山民、张伯英 藏跋 家乃知有此碑。如翁氏《两汉金石记》、赵晋斋《竹崦盦题跋》、
汉祀三公山碑 沈西雝《常山贞石志》、黄小松《小蓬莱阁》、王氏《金石萃编》
清中期拓本 皆有著录并释文。元石漫漶，苟得最初拓本，静心求之，时或可补
1轴 纸本 诸公之阙。余家旧藏一本，系小松手自精拓，珎重题记者。细为审
钤印：彦冲、梁壑、顾芸台印、顾曾寿、虞卿、铁石山房 谛，如第三行“希罕”下诸家皆作“□奠”，实则“□”明是“雒”
题签：汉三公山碑。小来禽馆所得善本，庚午（1930）三月重装于北 字，“奠”明是“莫”字，假“雒莫”为“落寞”也。“蝗旱鬲并”
平。 诸家讹作“我”，小松独作“并”，引后汉安帝时仆射陈忠上书
题识：1、祀三公山碑。此碑由篆入隶，尚有西京遗意，裴岑纪功、 “隔并屡臻”为证，今按《陈忠传》注，“隔并”谓水旱不节也，
大开通之类也。棱伽山民记。钤印：偶然 “隔”“鬲”古互通叚，经典相承，多作“隔”字。小松所引外，
2、此与开通褒斜道石刻皆体兼篆隶，汉人奇迹，旧拓尤觉元气 《顺帝纪》云，政失厥和，阴阳隔并；《郎顗传》云，岁无隔并，太
浑沦。予得自匋斋，重付装池，嗜古者见之，惊为希有，若新墨本无 平可待；《刘瑜传》云，天地之性，阴阳正纪，隔絶其道，则水旱
足观矣。忆予弱冠时，馆徐州道署。所居石仓书屋以石墨巨幅张之四 为并，此觧“隔并”字义，尤为明确。惟小松书“并”作“ ”，非
壁。一日邓熙之先生偕诸友相过，客指《国山碑》曰：“是安有字 其原文，为略有失耳。又第四行“乃”下一字，诸家释作“来”，
者？”予曰：“试静观之，审谛愈久，字亦愈多，即极漫处亦若云中 道下一字释作“要”，王释作“叟”，按原文，“乃来道要，本祖
鳞爪，变化不可方物。”熙翁抚掌曰：“非癖金石者不能道此语，岂 其原”，依诸家说，“乃来道要”殊不成文理（道叟更非），今细
惟《国山》。”凡巨碑皆不应割截，字字于错综处见精神，全碑之精 辨之，“来”字碑文写作“ ”，首笔略作曲形，始悟此“求”字
神亦轩豁呈露，如亲见作者据石洒翰，踌蹰满志之时。宗可道兄与予 也。“求”小篆作“ ”，此又变作“ ”，与上文由是之来不同，
有同嗜，因以此碑归之。庚午（1930）夏四月，云龙山民张伯英记。 此碑在篆隶之间，故如此写耳。《张迁颂》“纪行求本”是其证也。
钤印：彭城张老、小来禽馆、居李公桥之东 其他如“卜择吉”下，诸家作□，今谛视是“土”字；“将作掾王
3、右汉元初祀三公山碑，字体在篆隶之间。所谓减篆之萦折， 笧”，谛视是“王称”，“长史鲁国颜□”是“浮”字；“元氏令茅
为隶之劲直，由篆入隶之渐也。欧、赵俱未见洪氏所载光和四年《三 厓”，“匡”误作“厓”。若叚借诸字以“ ”为“四”，“领”为
公山》，别是一碑，非此石也。前清乾隆甲午，三通馆辑《金石 “䫈”，翁氏书言之详矣。兹不赘及。庚午（1930）五月，厚病后自
略》，各省征访古刻，元氏宰陇西，王令君获此于城外埜坡，金石 滨江返卜奎，宗可道长出示此拓旧本，眼为一明，虽略逊吾家所藏小
局部图
