Page 78 - 天民楼藏瓷

图七：内洋彩瑞果纹外胭脂红釉杯（其一）
天民楼藏瓷 lot2881（内心）

可能即受外胭脂红内彩绘瑞果杯的影响，或为督陶人员创新之作，以

顺应帝王之喜好。该品从尺寸看属于清宫所用之典型茶器，釉色与器
内装饰形成鲜明的色彩反差，抚玩之际给人以出乎意料的惊喜感。
开疆拓土的帝王却钟情于如此柔美纤巧之物，其审美趣味之形成，
既是康雍二帝外在天子形象和内在文人风骨的对立统一，也是入主中

原的马背民族对汉文化主动接受的真实写照。康熙皇帝幼年登基，在
持续的硝烟战火中稳定了大清帝国的江山社稷，千古一帝成为其外在
的形象；雍正帝则更以严苛务实而闻名，大刀阔斧地革除弊政、改革

经济，堪称史上最勤勉之帝王，自诩为“以勤先天下”。康熙、雍正
的开拓与整治使国家版图得到巩固，社会面貌欣欣向荣，经济民生积
极向好，为清前期的盛世奠定了坚实的基础，这是二帝作为国家掌舵
人的一面。另一方面，行霸王道者内心尤其需要一分宁静与寄托，满

清马背上得天下，治国却服膺汉家儒学。康熙、雍正二帝的私人生活
更是追求中国传统文人一样的吟诗品茗、读书戏墨，甚至热衷于瓷艺，
以个人审美为指导，创清代御窑之特色，从其喜用之器皿即能瞥见帝

王的硬汉柔情。
在故宫博物院所藏的一套《胤禛行乐图册》（图八）中，雍正帝
化身儒家文人，处汉式空间，着汉族服饰，或书斋写经，或围炉观书，
或松涧抚琴，通过场景营造与角色扮演对汉文化作深入的体验。其中

一幅《围炉观书页》中画面右下角所置两只红釉杯，形制与前述外胭
脂红内洋彩瑞果纹敞口杯颇为相类，不经意间的点缀体现了雍正帝的
趣味所在。假若清帝于琴棋书画、诗酒茶花了无兴趣，决绝于传统中

华文化，则华夏大地恐再蹈蒙元之覆辙矣。些些小杯，于史亦有见证
图八：胤禛行乐图册之围炉观书页
故宫博物院藏品 之功。