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1257 明 铜漆金雪山大士坐像

说明： 此雪山大士铜制，通体鎏金肥润，材质厚重，铸工考究。头顶发髻，眉高起，在眉心与鼻准相连，眉毛结成卷状，发须均不施金，
以凸显黑色，颧骨耸起，面颊凹陷，唇上有髭，眉髯卷结堆积。双耳垂肩，双目微闭，耸肩屈肘，双手扶右膝，支撑下颚而坐，似
在坐禅思考。腰部系结，身披帛带，下承圆形坐垫。
大士容貌奇古而含蓄浑成，故趣味隽永耐人寻味，将佛家至高的“止息散心，专注一境”的禅定气象表现得淋漓尽致；将以往传说
中令人感到神秘的佛祖金身，具化为一个平易亲切之长者的形象，既散发出宗教的庄严神圣，又平易近人。因年代久远，雕像表面
镀金局部磨损，更添浓郁的历史感。
雪山大士又称雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅盘经》中。相传佛祖释迦牟尼，
本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，静坐思维，不避风雨，坚持不懈达六年之久，
身体也变得极度消瘦，筋骨暴露。据《涅盘经》卷十四记载，在释迦牟尼雪山修行之际，帝释天为了考验他，曾化现为可怖的罗刹
前去勘验，而宣说过去佛所说之偈（《大正藏》卷一二，450 上）：『诸行无常，是生灭法。』释迦听闻此偈，心生欢喜，要求罗
刹告知后半偈；然罗刹欲食释尊之血肉，始肯相告。释尊求法心切，慨然应允，遂得闻后半偈之：『生灭灭已，寂灭为乐。』并将
此四句偈书于岩壁、树干等处，使后人得知。继而至高树之上，投身往下，舍身于罗刹。其时，罗刹还现帝释身形，自空中安接婆
罗门于地，并率诸天人于足下顶礼。释尊以此因缘超越十二劫而成佛。
参阅：中国嘉德 2013 年 11 月 19 日，编号 3491，“元 - 明 铜鎏金雪山大士像”，成交价 RMB 1,955,000

A BRONZE TRACING GOLD SEATED OF XUE SHAN DA SHI
Ming Dynasty
10.5 cm. Height. 359g Grammage
RMB: 40,000-70,000

中国嘉德 2013 年 11 月 19 日
编号 3491
成交价 RMB 1,955,000

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