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精庐中有诵经人

1942 年 10 月 10 日，39 岁的傅抱石在
重庆举办“壬午画展”，将其自 1939
年入蜀四年所积累的画作选出一百幅，
分作山水、诗意图、人物故实、临摹
之作四类，向世人展出。以“抱石皴”
图写的山水，气势撼人，为世折服，
赞誉良多。这次展览也标志着傅抱石
步入万众瞩目的画坛巨匠之列。傅抱
石《壬午重庆画展自序》中论及他上
1942 年壬午画展现场留影
述第四类临摹之作，写道 ：“拙作中，
有一幅是民国二十五年在南京临的夏圭的作品，全部临的，只有这一幅。《风雨归舟》
是大部分临元人的作品 ( 无名氏 )。此外部分地采取前人作品的结构或笔意的，有《观
瀑图》，这幅是脱胎张瑞图的作品 ；《精庐中有诵经人》是出自梅瞿山的作品 ；《设色
山水》是出自邵曾弥的作品 ；《庐山谣》的太白像，是出自梁楷。凡这类拙作，我都
尽可能详细地在画面注明，以示不敢掠美”。 2430
傅抱石 (1904-1965) 精庐中有诵经人
“精庐中有诵经人，坐占秋山山一角”出自《苦瓜和尚画语录》：镇日来无人，水木 立轴 设色纸本
空清妍。精庐中有诵经人，坐占秋山山一角。依傅抱石所述，《精庐中有诵经人》应 题 识：精庐中有诵经人，坐占秋山山一角。抱石
为部分采取梅清作品的结构或者笔意的，以石涛诗句为题的佳作，“抱石师渊公（梅 师渊公大意，而拟苦瓜画题。
清号渊公）大意，而拟苦瓜画题”亦能如此说明。 钤 印：抱石长年、抱石斋
陈立夫（1900-2001）题诗堂：澹泊为明志，宁静
本作陈立夫所题傅抱石作《精庐中有 乃致远。抱膝揅经腴，一庐宽阆苑。傅抱
诵经人》或为此次展览中作品。叶宗 石画，陈立夫题。中华民国卅一（1942）
镐先生编著《傅抱石年谱》（增订版） 年十月于陪都。钤印：陈立夫
记此图于 1942 年 9 月创作，并记“陈 著 录：《傅抱石年谱》（增订本），第83页，上
立夫 10 月初题诗塘”。陈立夫抗战时 海书画出版社，2012年版。
期任国民政府教育部部长，其对美术 来 源：中国嘉德1995秋季拍卖会，第356号拍品。
教育是十分支持的，他曾颁布了许多 Fu Baoshi
促进美术展览会发展的训令，如聘请 Chanting in Mountain
吕凤子任国立艺术专科学校校长，学 Hanging scroll; ink and colour on paper
校每年必须举行学生画展等等。《旧日 在“壬午画展”上与孙禄卿（陈立夫夫人，右）、蔡淑慎 Signed Baoshi, with 2 artist seals
风云·二集》中提到：“以前他（傅抱石） （教育部高教司长顾阴亭夫人，左） 画：59×48 cm. 23 /4×18 /8 in. 约2.5平尺
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曾为熊式辉、陈果夫等国民党要人刻 字：24.5×48 cm. 9 /8×18 /8 in. 约1.1平尺
印与他们有交往。新中国成立以后，昔 RMB: 880,000-1,200,000
日国民党要人，已是战犯，普通人都怕 USD: 122,200-166,700
跟这些人沾边，而傅抱石仍口无遮拦地
在公开场合大谈他和张道藩、陈立夫的
关系。”

石涛和梅清皆为傅抱石绘画所踪之大
师，二者画法多有相通之处。《精庐中
有诵经人》融合梅清之“清”与石涛之
“奇”，尤其他在 1941 年《石涛上人年谱》
的完成，更是将对石涛的认知达到了理
论和实践的统一。此作虽言梅清，其心
追手摹仍为石涛，用笔近似上海博物馆
所藏石涛之《山窗研读图》《山水清音
图》等。与《大涤草堂图》《石涛上人
像》同年创作的《精庐中有诵经人》不
仅是傅抱石对石涛追奉的心路历程的总
上海博物馆所藏石涛《山水 上海博物馆所藏石涛
结，更是将自我风格的完善。 清音图》 《山窗研读图》