Page 136 - 案上云烟—家具及工艺品

等，均取材于波斯和中亚诸国，包括宴饮、狩猎、出行、乐舞、宗教仪式等

内容。有一幅行旅休息图，画面构图与青州傅家庄北齐墓葬中的贸易商谈图
十分相似。描绘的是主仆三人在林下休息的场景，主人也是高鼻卷发的外国
人形象，一位男仆单腿下跪，双手捧了一盘装满食物的果盘正献给主人。
太原隋代虞弘墓和青州傅家庄北齐墓，两者主人都是来自中亚的西方人，所
坐的坐具都是束腰的凳子，仆人敬献的盛盘样式相同、手势相似，而且虞弘

墓葬时间距离北齐墓葬时间不到20年，两者可以视为同时代。
如果说，青州傅家庄北齐墓中石刻壁画仆人所献供的东西是否怪石（珊瑚）
尚难明辨的话，那么太原隋代虞弘墓椁壁中仆人所献的食物当没有异议。由

此来看，前者捧献的应该也是食物类东西，而且应该是中亚商人献奉给主人
的土特产，而不是主人赠与中亚商人的（怪石）。因为，这类反映当时中亚
贵族生活场景的图像，其内容图式应该是相似一致的。 “醉道士石”（青州市博物馆藏）
其实仔细推敲，青州傅家庄北齐墓葬中仆人向（中方）主人——而不是中亚
商人——敬供奇石（珊瑚）的情景也是不合常理的，而且没有相关文献支

撑。而将它视为中亚商人带来的土特产食物——尽管难以细辨，则完全可以
解释的通。
（三）

青州市博物馆还有一方重要的古青州石，那就是苏东坡曾经题咏过的“醉道
士石”。此石原来是北宋元丰年间扬州知州杨康功之物。元丰八年（1085
年），苏轼复朝奉郎起知登州军州事，八月过扬州，拜访知州杨康功，得以
赏观这块奇石。九月初，苏轼抵达楚州（今江苏淮安），遇到杨杰（字次
公），两人饮酒畅谈，苏东坡醉中作诗《杨康功有石，状如醉道士，为赋此

诗》寄赠杨康功，述其奇石来由，可谓天马行空，想象奇特：“楚山固多
猿，青者黠而寿。化为狂道士，山谷恣腾蹂。误入华阳洞，窃饮茅君酒。君
明代青州石“寿”（山东偶园）
命囚岩间，岩石为械杻。……三年化为石，坚瘦敌琼玖。”此外，诗人秦观
也有《题杨康功醉道士石》，所谓“黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久。风
吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。”云云。可见，当时这方赏石非常出名。
这方古青州石，据说是明代封藩青州的衡王搜运而来，原来置于益都法华
寺，20世纪八十年代移置青州市博物馆。“醉道士石”看似一只醉猴，又像
是一位衣衫不整的醉道士，局部有透漏孔洞，风化痕迹明显，石表有后人刻

写苏东坡咏醉道士石诗。
宋元以来，青州石在山东乃至北方地区文人贵族圈中广为递藏。《中华古奇
石》（主任编委陈瑞枫，执行主编俞莹。上海古籍出版社2001年12月版）中

收录了近40方出自山东的古石，占全部古石的二成多，其中大多为青州石，
有的为名人所藏。其荦荦大者，如宋代“待月峰”（济南市趵突泉公园）、
元代“龟石”（济南市趵突泉公园）、元代“苍云”“振玉”（淄博王渔洋
纪念馆）、明代一组四方“福寿康宁”（青州市偶园）、明代“狮石”（青
州市偶园）、明代“百鹿石”（淄博王渔洋纪念馆）、清代一组四方“山明
泰安岱庙天贶殿前“扶桑石”