Page 12 - 古欢·中国古代书画

1043 / 程瑶田 行书琬圭图考
镜片 水墨纸本
乙丑（1805）年作
释文：《琬圭图考》书后。琬圭一，以考定古
尺度之长九寸、博三寸。《考工记 玉
人职》所谓“琬圭九寸聘”，《礼记》
所谓“圭九寸、博三寸”也。首无射不
剡，上如弧曲宛宛然，后郑玉人注所谓
琬犹圜也，面隆，其脊两旁杀而下垂，
其底正平，《说文》所谓“圭，瑞玉，
上圜下方也”，底有十六孔，凡四成成
排，四孔皆二，以并而琢，通其两孔
间。盖十六孔相偶者凡八也。《春官典
瑞 职驵》：圭、璋、璧、琮、琥、璜
之渠眉疏璧琮以敛尸。注先郑云：圭、
璋、璧、琮、珮、璜皆为开渠为眉瑑，
后郑云：驵读为组，渠眉玉饰之沟瑑
也。以组穿联，沟瑑之中，以敛尸疏璧
琮者，通于天地。贾疏云：此六玉两头
皆有孔，又于两孔之间为沟渠，于沟之
两畔稍微眉瑑，故云以组穿联六玉沟渠
之中也。瑶田谓沟渠者，每两孔之间穿
通之，如沟渠以贯组也。眉瑑者，谓孔
间为沟渠，嫌渠上质薄不坚致，令于其
上瑑起，如眉合从厚得不损也。此两孔
瑑通贯组之说可证。此圭之为孔于底者
也。惟孔之数十六，则郑、贾说皆未及
焉。此圭两孔间为渠而上无眉瑑，岂小
节之不具者，与厚不及半寸，或因材为
之。玉人必不以微瑕而弃美玉矣。注云
疏璧琮通于天地者，六玉底皆有孔，然
与面不相通，璧则有好疏通之。琮有八
射，其中或略如璧之有好，故二玉皆曰
疏也。璧圜象天，琮八方象地，故曰通
于天地也。
题识：一、朗斋二兄，余同年友也，畜此圭图
之于册，证以周官、考工及诸雅记为图
考，详核无疑义，出而见示，因略疏之
为书后云。嘉庆乙丑暮春既望，歙浦年
愚弟程瑶田，时年八十一。
二、瑶田又按：疏之为言，镂空之谓
也。璧琮本不镂空，今独镂空之，故曰
疏也。如明堂位之疏屏，凡屏不疏，今
天子廓饰之屏独疏之。孔氏释疏为刻，
谓刻为云气灵兽。周之勺不疏，殷以疏
勺，注谓疏通刻其头也。璧之有好，璧
制本如此，非镂空之谓，今曰疏璧琮，
如今玉器镂空，使玲珑然。当与疏屏疏
勺一例观也。璧琮象天地，施于腹背，
故疏之今通于天地。余前所解失趣，今
特正之。
题跋：嘉庆十年闰六月六日，宣城方楷、歙毕
锷、许宏祚、吴日昕、吴榕、吴文桂、
1043 巴树科同观于新安郡学斋中。