Page 138 - 静观雅集·古代玉器专场
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此套十二辰以白玉圓雕而成，皆為獸首人身，呈坐姿， 乾隆皇帝對此吉樣十分喜愛，據《清檔》記載，乾隆
身著交領長衫，手中持物多不相同，子鼠手持經卷，醜牛懷 四十四年，於熱河隨圍至之時，太監厄勒里曾交「漢玉十屬
抱拂塵，寅虎手提花籃，卯兔一手持扇一手握桂葉，辰龍捧 像十二件」，乾隆傳旨配座，其後於本月二十日將「漢玉
寶珠，巳蛇雙手交握於袖中，午馬持芭蕉扇，未羊捧捲軸， 十二辰」各配座在盤內安穩呈進訖。隨後乾隆四十六年，蘇
申猴抱金棒，酉雞雙手環抱八卦太極，戌狗手握長槍，亥豬 州送到雕紫檀木十二辰盒二件（內盛）青白玉十二辰二份，
手持令箭。姿態各異，摹效傳神。 太監鄂魯里將「方盒二件（隨十二辰木樣）」持進，隨交出
十二辰冊頁。之後奉旨將「十二辰木樣」交啓祥宮挑玉，照
十二辰最早見於《論衡·物勢篇》，以十二種動物對應
木樣做四份配玉方盒四件，俱交蘇州製造全德成做。其後十
十二地支，趙翼《陔余叢考》卷三十四謂「十二相屬之說起
月二十七日，將十二辰盒其一進交寧壽宮，另一則帶往熱河。
於東漢，漢以前未有言之者。」但據近年考古發現，十二肖
屬於秦漢時期即以有雛形。南北朝時墓葬中出現十二生肖俑， 乾隆五十二年，寧壽宮蕭德祿將紫檀木承裝的白玉十二
表現同為獸首人身，呈佇立或跽坐之姿，此風俗延續至宋代， 辰十二件，及玉方盒一件，由太監鄂魯里傳旨交啓祥宮，命
取十二時神可闢邪壓勝之意。清代又以十二地支應和十天干 將十二辰面相各改為向里。結合現存北京故宮博物院甲子萬
用以紀年，由甲子至癸亥，循環往復直至萬年，故甲子萬年 年盒可知，十二辰端坐於盒中，面相中部玉方盒形成拱衛之
亦有江山永固，萬年流傳之吉意。 勢，圖見《故宮經典 - 清宮包裝圖典》，頁 166-167。此十二
