Page 128 - 静观雅集·古代玉器专场

1858 兩首御制詩皆出自《題畫八首》，分別為其五及其六，
税 該詩收錄於《御制詩初集·卷三》，該書所錄詩文皆出自乾隆

十二年至前，但此屏體量豐碩，玉質白潤，非乾隆早期可得。
清乾隆
乾隆皇帝雖對玉器甚為鐘情，但早期玉料來源困難，直至乾
白玉陰刻填金御制詩高士人物圖插屏（一
隆二十四年對回疆准葛爾部動亂的平定，從根本上解決了長
對） 期阻礙玉器發展的原料問題。

據道光元年堂抄載：「新疆平定後，和田、葉爾羌一處，
———
每年進到玉子四千餘斛」。 自此和田玉玉貢開始源源不斷地
長18.1cm 寬27.9cm 高2cm
運往北京。對此，乾隆皇帝非常得意，在御制《和闐玉》詩
RMB: 1,000,000-1,500,000
中寫道：「和闐昔於闐，出玉素所稱，不知何以出，今乃悉
情形。」並說：「回城定全部，和闐駐我兵，其河人常至，
來源
隨取皆瑤瓊。」由此不難看出，這一時期和田玉的開採，主
台北嘉記珠寶 要直供宮廷使用，玉料的豐沛催生了體量碩大、工藝精美的
陳設用玉。其時玉器作坊遍布全國各地，但以京師的養心殿
———
造辦處玉作和蘇州、揚州最為著名，一時名工薈萃，工藝精
清代玉器，於乾隆之時臻至鼎盛。不僅承襲千年以
湛，雕琢的技術要求非常嚴格，並將傳統的陰刻、陽文、浮雕、
來琢玉風尚，更推陳出新，以畫中有詩，詩中見畫的畫
鏤雕等技術發揮得淋灕盡致。要求雕琢器形的輪廓規整，紋
意玉器絕倫非常，本品即為其中佳例。此硯屏成對而存，
飾清晰的同時，手感圓滑，觸之不見稜角，致使此時精美的
紫檀為框，白玉為心，玉質潤澤凝秀，含蓄內斂。一塊
玉雕無論是在數量上及材質上，歷朝各代都莫為其能。同類
正面採用淺浮雕技法，雕琢丹崖兀立，曲徑通幽，亭台
畫意玉器，可參考清宮舊藏例，如故宮博物院所藏，收錄於
掩映其間，一隱士尋山間老梅，身後童子侍立，更有仙
《故宮博物院藏品大系·玉器編 8（清）》，頁 188-189，圖
鶴立於竹枝之上，背面陰刻御制詩填金：
版 148，另一可考台北故宮博物院藏，出版於《宮廷之雅 - 清
梅是山妻鶴是男，逋翁妙偈阿誰參。
代仿古及畫意玉器特展圖錄》
靈台明處丹成九，耳觀清時笛弄三。
税 此件作品的交接地点为中国香港，具体信息请联系本公
八字疏眉連玉筍，小團雙鳳貯都籃。
司古董部工作人员。
旋收筆硯排書卷，怕作文章博大慚。

另一硯屏同飾「一面詩，一面畫」式佈局，浮雕山
間彤雲密布，蒼松翠柏掩映之下，隱士寬衣博帶，童子
抱琴侍立，周圍山石層次井然，有瀑布激蕩而下，背面
同填金御制詩：

參漢虯鱗翠十尋，團團如蓋散清陰。
暫拋居士齊眉杖，靜撫中郎焦尾琴。
指上泉流疑澗底，林端濤泛似秋深。
怡情自具成連調，一幅希夷物外心。
此類插屏詩畫相攜之設計，於《清檔》記載中，可
見乾隆皇帝的親自授意。乾隆四年四月十七日，太監胡
士傑傳旨「著用松花玉石將有架子插屏大小做幾件，先
畫樣呈覽，準時再做。」於同年六月初五日，將做畫樣
三張呈覽，奉旨「准一面做出山水，一面刻字，欽此。」
其後傳旨將插屏「背面做素，完時再刻字」，並於乾隆
五年閏六月十一日「交御題一首，傳旨做得黃字嵌在現
做松花玉石插屏上，欽此。」 附图：台北故宫博物院藏