Page 138 - 珍秦琳琅——珍秦斋藏历代古玺印

甲骨是中國最重要的古代文物門類之一。國內
外學者公認，1899年甲骨文的發現和鑒定，是學術
史上值得大書特書的一件大事。甲骨文的出現，在
學術上造成了非常重大深遠的影響，簡略地說，至
少有這樣三點：
首先是在考古學上，通過甲骨文的解讀及其性質
的認識，導致對出土甲骨的殷墟遺址的判定，隨之開
始了殷墟的科學發掘，這是中國現代考古學發軔時期
一項最主要的工作。事實上，殷墟的考察發掘迄今仍
在持續，不斷展現殷商文化令人驚異的種種奧秘。
其次在歷史學上，甲骨文的研究證實了傳世文
獻中記述的商朝世系，使“載祀六百”的殷商歷史
得以確立。這不但在相當程度上消除了曾經流行一
時的疑古學風，還為進一步上溯古代歷史奠定了基
礎，提供了起點。
再有在古文字學上，殷商甲骨文業已是一種比
較成熟發達的文字系統。就文字的數量而言，甲骨
上面已見的字數便達到四千以上，而且是“六書”
具備，這不可能像有些人說的仍處於文字的原始階
段。唐蘭先生《中國文字學》說“我們所見到的商
代文字，只是近古期，離文字初發生時，已經很遙
遠了”，是很正確的。
從這三點來看，甲骨文的珍貴重要，是十分明
顯的，然而甲骨文作為文物，又有區別於其他門類
的一些自身的特點，從而對其收藏、整理和研究有
著特殊的要求。
甲骨是古人用龜甲牛骨燒灼占卜的遺物，這種
卜法始源頗早，流行也很廣泛，但占卜時在甲骨上
刻寫卜辭的卻是特例。商朝的甲骨文基本上祇出於
殷墟即商朝晚期的首都（此外僅鄭州二里崗和濟南
大辛莊出過，但皆祇數片。西周甲骨文發現地點較
多，數量也都有限）。殷墟甲骨在該遺址科學發掘
以前，有一段大量流散的時期，後來也難免有私掘
或一些偶然發現，於是流散到海內外各地的甲骨，
為數比發掘所得更多。
甲骨又有一個特點，就是非常容易碎裂。考古
發現說明，有不少甲骨在埋藏地下之前，已經解離
分散了。至於出土以後，在流傳轉藏過程中造成折
損，更是極其尋常的現象。許多內容關係重大的卜
辭，因此變成零字殘句，涵義全然歸於喪失。
由於上述的特點，便賦予甲骨的整理研究以
兩項不能迴避的任務：其一是蒐集，其二是綴合。
蒐集，是將分散眾多公私藏家的甲骨，儘可能沒有
遺漏地予以著錄；綴合，是把已經碎斷的甲骨，儘
可能重新回拼起來。前一項工作，已有《甲骨文合
集》、《甲骨文合集補編》以及近年多種著錄；後
一項工作，也有好多學者專門從事，做出了很顯著
的成績。這些，都是甲骨研究正在迅速前進的具體
表現。在此要說的是，甲骨的蒐集和綴合，都還遠
未完成，仍有很多工作等待大家來進行。
蕭春源先生所收藏的這批甲骨，為數不多，卻
有若干值得注意的地方，其中：
·龜腹甲共十一片，編號為：1、2、3、4、
5、6、7、8、9、10、12；
·龜背甲一片，編號為：15；
· 胛 骨 共 十 二 片 ， 編 號 為 ： 1 1 、 1 3 、 1 4 、
16、17、18、19、20、21、22、23、24。
非常湊巧的是，這二十四片甲骨，依殷墟甲骨
分期的“兩系說”,恰好包括有王卜辭村北系和村
中、南系各組：
村北系：
自組一片，編號為：20；
賓組七片，編號為：2、6、9、10、12、16、17；
出組一片，編號為：13；
何組一片，編號為：15；
黃組七片，編號為：1、3、4、5、7、8、14。
村中、南系：
歷組四片，編號為：18、19、21、22；
無名組三片，編號為：11、23、24。
這也就是說，其時代涵蓋了自商王武丁直至商
末帝乙、帝辛的時期。
甲骨中編號第2片於方框內加點的所謂“囚”
（有學者釋“殟”，義為死亡）字，第6片的“官”
字，第17片的“ ”字，均較少見。第7片肜祀武丁
之父小乙，第23片記康丁之兄“兄癸”，以及第24
片關於“ ”祭的完整卜辭，都很有價值。
記得1954年，陳夢家先生在《文物參考資料》
發表文章，率先提出集中彙編甲骨，他特別在篇末
希望讀者“倘自己或別人收藏有甲骨或甲骨拓本
的，無論片數多少”，都能說知。今天我們要說，
希望尚未得到著錄的甲骨收藏，都能像《珍秦齋藏
甲骨文》這樣公佈發表，對學術研究有所貢獻。
文/李學勤
2014年1月21日於北京