Page 202 - 中国书画

在广州市北京路临街的新民路上，有一家传统的老字号字画店— 集雅斋。在这个被
誉为“南国荣宝斋“的地方，藏着无数的书画珍品。1983 年成立至今，广州集雅斋
已走过四十载春秋。“集雅”者，取自“同道集聚”“生意雅正”，又有汇聚美好之意。
本次秋拍适逢集雅斋成立四十周年，特推出“集雅斋旧藏楹联、书法专题”以飨广大
藏家。

作为拍卖从业人员，时常会面对这样的提问：怎样看（欣赏）书法作品？其实从专业
的技法和气象的揣度，不是三言两语能够名状的，但有一点是对于专业和非专业的人
士是都能有理解的，那就是体味作品内容和形式之间的关系。一般来说，书法作品的
内容多是联文诗词、散文曲赋。中国人自小就背诗诵词，总有那么几句“于我心有戚
戚焉”。先让自己进入作品内容的诗意词境，吟诵品味之余，再去观览书法作品，和
谐者则往往意境顿生，合你品位；唐突者则往往味同嚼蜡，弃之不顾。审美是个人的
体验，看你看得懂的，感受你能体会的，看多了自然就会不一样。而这次专题则恰好
为喜好书法的朋友提供了一个能同时欣赏和体味不同书家、不同形式、不同风格的书
法作品契机，可谓一桌盛宴。

联文是书家最常用来抒情达意的创作内容，这大概缘于联文的短小精悍，可借以直抒
胸臆，尽情挥洒。楹联者，对仗之文学也。明清以来，对联的运用更是广泛，厅堂院落，
无所不包。对联既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。而对联与
书法的相生相合，更是金碧相晖，无可割裂，多少名联，赖名山大川之摩崖，亭台楼
阁之抱柱以传后世。本专题中以楹联居多，篆隶楷行草，无不包罗，多广东名家所擅
书体，如晚清广东名士桂坫所书七言联，联语气象雍容博大，书写沉着痛快，颇具颜
鲁公庙堂气象。任伯年之子任堇《行书龙门长联》全联 152 字，对仗工整，联辞用典
不落俗套，以章草笔法写就，文雅之极。

就书法而言，清代士绅翰林之字多被冠以“馆阁体”之名。“馆阁”一体，萌芽于唐
之官楷经抄，继之以两宋院体、明之台阁，至清代乃泛滥成风。明清两代，在“论字
而仕”的风气下，士子们学书习字的气格也就趋于雷同流俗了，这也是“馆阁体”常
被诟病的地方。启功先生论书绝句云：“亦自矜持亦任真，亦随俗媚亦因人。”其实
所谓流俗与否全在于习字者本身的学识修养。有真才实学的士子文人，不会一味妥协
于那种流俗的时风，所谓“腹有诗书气自华”。本专题中书法作者多为晚清民国文人
士子，又多饱学之士，下笔自是不凡。如 Lot1999 谢方塘书：“书似西台差少肉，诗
如东野不言寒”； Lot2000 王维珍书：“海岳当能扩胸次，文词有时和宫商。”从
本专题书法作品中可见各家各具面貌，自有各自高标之气格。在欣赏多元化的书法作
品之外，经过一番品读，又可一窥士子情怀，可谓一件乐事。