Page 269 - 清宁—金石篆刻艺术
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麋砚清芬——王福庵书法篆刻专题


                在晚清民国篆刻史上,由于吴昌硕的强势崛起,霸悍雄强一                     印均为仿秦汉小玺风格,宽边细文,刀工精准,用篆则是一种加
            路印风可谓大行其道,文人篆刻在发展了三百余年后,逐渐往职                       入小篆趣味的金文,具有自家风格;此种风格的印章自然受到赵                        Lot4303-4333
            业篆刻发展,篆刻中的文人气韵,正是在此过程中慢慢消散。而                       次闲的影响,然比之赵氏的刚硬棱角,王氏所作气质更为柔和内
            当时以工稳一路印风能卓然成家且影响深远者,赵叔孺、王福庵                       敛。而“紫薇花馆”白文印、“本来无一物何处惹尘埃”白文印
                                                                                                                   为王福庵书法篆刻专题
            二人无疑是其中的大师级人物。其中,赵叔孺更重圆朱文,而王                       以及“文节曾孙”朱文印等三印则为明显的仿浙派诸家之作,只
            福庵则以铁线篆独步天下。                                       是切刀的幅度小了很多,故而更接近汉铜印的自然质感。另外如
                                                               “鸿隐楼记”“吴宏私印”“石云山人裔孙”之仿汉满白文印,“杨
                王福庵(1880 ~ 1960),原名禔、寿祺,字维季,号福庵,               辅仁印”“养陶”对章之仿汉铜印,“诗梦”“薛鼎之印”之仿
            以号行,七十岁后称持默老人,斋名麋研斋,杭州人。其祖父王                       玉印,不论印面大小,线条粗细,无不精工稳健,疏密妥帖,可
            言为嘉庆二十三年举人,父亲王同柏为光绪三年进士,王同柏精                       见王福庵对汉印的深入把握。而如圆朱文“筠清后人收藏书画”“周
            研金石书画,有《石鼓文集联》《武林丛话》等书传世。王福庵                       之光”二印,繁复中能得空气,优美中又带刚强,运刀徐疾合度,
            幼承家学,于文字训诂、诗文书画皆富修养,年十余岁书法篆刻                       则更是王福庵的看家本领了。
            即颇获时誉。光绪三十年(1904),二十五岁的王福庵与丁辅之、
            叶为铭、吴隐等人共同发起创建“西泠印社”,并延请吴昌硕为                           王福庵的篆刻用篆与书法作品有着高度的统一性,这在本专
            首任社长。民国十年后曾应邀赴北京任印铸局技正,与唐醉石、                       题所呈现的书法作品中可直接印证。这些作品也多作于五六十岁
            冯康侯等共同负责全国官印的篆铸,同时又兼故宫博物院古物陈                       之际,“达斋”一组三件则作于其生命最后一年,如果稍加比对,
            列所监定委员。民国十九年(1930)南归后定居上海,自此以篆                     就不难发现王氏书风之稳定至老不变。专题中的四个对联少则七
            刻书画为生。                                             言,多者十言,而条幅和成扇所书内容亦复不少,其内容多为集
                                                               古人文章词句,
                王福庵书法工篆隶,篆书则兼擅小篆与金文,由于其在《说
            文》与金石学方面有着精深的研究,故所作篆书、尤其是铁线篆                           无论形式还是内容,均堪称可赏可玩的雅物。这些作品中以
            能于秀美遒劲中展现一种工整严谨的独特气质,兼具艺术才情与                       小篆书写者占据多数,其线条有细有粗,细者劲健圆转,粗者端
            学问功力,所篆《说文部首》《说文作篆通假》历来就是学篆者                       凝古朴,运笔远观轻松流畅,近看则发现线条并不光洁,反而是
            最佳的范本之一。隶书则多以汉碑为宗,在“非究于篆无由得隶”                      微显生涩;而其偏旁结体在某些局部处理上又可见金文的趣味,
            的指导思想下,灵活地将篆隶相结合,形成古朴静雅的个人面貌。                      然无论何种面貌,无论单字还是整体,其分布之妥帖则又几乎达
            其篆刻则一生以秦汉为取法、以浙派为根基,甚至书法的运笔都                       到无懈可击的境界。这种安详宁静、静穆妥帖之感,在隶书“盘
            受到浙派切刀之法的影响;然其虽然学浙,却力矫浙派后期程式                       古轩”横额以及《苏东坡诗》条幅中同样可以看见,其趣味与篆
            化的刀法和字法,将之提炼为一种含蓄稳练又自然生动的“小碎                       书如出一辙。故而,王福庵虽历来被归为工稳一路印风的代表人
            刀”,所作刀法精妙,布局妥帖,气息娴雅流美又富金石气,在                       物,然其在工稳之外的功夫与趣味,实则才是他的成就所在。
            浙派早已式微的年代里,王福庵以一己之力令浙派篆刻又重新焕
            发光彩。                                                   书印以外,专题中的两种王福庵原钤印谱亦值得重视。民国
                                                               二十五年(1936),王福厂辑拓成《糜研斋印存》,是当时搜罗
                本专题所呈现的王福庵作品,包括篆刻、书法与印谱,其篆                     王氏篆刻最全、钤拓最精的印谱。印谱出来后风行一时,很快为
            刻闲章、斋号章、姓名章取法多样而无一不精,多数有着重要的                       人购买一空,本专题中的《糜研斋印存续辑》便是在这种情况下
            印谱钤拓及出版记录;书法则包含篆隶书对联、条幅、扇面与斋                       重新辑拓成的。而后来续辑又脱销,于是王福庵的学生吴朴堂等
            额多种形式,而两种《糜研斋印存》则是其最重要的印谱,全面                       人乃又在民国三十二年(1943)集拓王福厂糜研斋自留闲章成《糜
            反应了王福庵篆刻的艺术水准。                                     研斋印存重辑本》一函套四册。此谱中所录闲章文词雅驯,多为
                                                               历代诗文佳句,可视为王福厂篆刻之最佳范本。弥足珍贵的是,
                这批篆刻作品除“伯芝”一印刻于京师,属较早作品外,                      本次拍品谱前有王福庵亲笔隶书题跋一则,从这则题跋我们可知,
            其余创作年份最早在民国二十三年(1934),最迟在民国三十四                     此重辑本后来也迅速卖完,其友人多方购得后才请王氏亲题以记
            年(1945),都为王福庵移居上海后所作,其时年在五十五至                      其事。历来篆刻家都常说篆刻是小道,然一套印谱能如此受欢迎
            六十六岁之间,正是艺术上最年富力强时的作品。其中,“盥人”“延                    而不得不再三重辑,这恐怕是多数篆刻家难以想象和比拟的,而
            陶”“忆观海堂”“吴大德堂”“为谁辛苦为谁忙”等七方朱文                       这也直接说明了王福庵及其篆刻在当时的巨大影响。
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