Page 116 - 观美——中国书画专场

饒宗頤(1917-2018)，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州
人，是中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和
書畫家等。饒公長期潛心於學術研究，曾發表論文及著作超個一千篇，其
巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》共十四卷二十大冊，學問遍及上古史
學、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、
目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。
饒宗頤教授在香港大學饒宗頤學術館

梁榮基博士是新加坡著名學者、書畫名家。1962年，梁榮基在香港大學攻讀碩士學位，師從饒宗頤教授。1968
年至1973年，饒宗頤在新加坡大學擔任中文系講座教授，曾往新加坡、馬六甲、檳城等地遊歷，蒐集大量華文碑刻資
料，得到梁榮基博士的大力協助。兩人關係密切，每周必見。教務之余，宴飲茶藝，品書論畫，在新加坡著名的「香雪
莊」、「袖海樓」中，經常留下二人身影。2016年，梁榮基受邀在華僑大學舉辦書畫展覽，饒公亦親筆題詞為賀。

1973年底，饒宗頤在離開新加坡前夕，為梁榮基博士所做《擬查士標山水》，並在畫中題道：「榮基清賞，在星五
載，周必相見。臨分在近，殊難為懷。垂楊千縷，彷彿灞橋時也」，依依惜別之情，溢於紙上。

1974年，饒宗頤離開新加坡，返回香港，兩人仍然書信往來，音訊不斷。本場拍賣LOT216《面壁達摩》、
LOT217《書法五言聯》即為饒宗頤在星洲贈送給梁榮基博士的作品。

達摩祖師是中土始傳禪宗的禪宗初祖，本名菩提多羅，南天竺香
至王第三子，種姓剎帝利，自幼拜釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉之後的第
二十七代佛祖般若多羅為師，得大乘佛法真傳。其師因見其對各種法道
已經博通，便讓他改號為菩提達摩。他以「不立文字，教外別傳，直指

人心，見性成佛」為宗旨，在中國始傳禪宗，後經五代祖師的弘傳而形
成中國佛教的主流一脈——禪宗，被稱為最有中國特色的佛教宗派，菩
提達摩也因此被尊為禪宗初祖，歷史上關於達摩的傳奇故事頗多，如：
一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等，諸種傳奇故事都體現了

人們對禪宗祖師的景仰和尊崇。

饒宗頤《面壁達摩》，純以書法入畫，線條簡潔空靈，枯瘦卻不生
澀，逸氣十足，羅漢頷首低眉，神氣內斂。背後及上方枯枝槎砑，藤蘿
懸垂，疏朗簡潔，均體現出饒先生一空依徬不落前人窠臼的個人風格。
饒宗頤先生學問淹博，以學養和趣味所傳達的超於一般繪畫之上的藝術
境界，其學藝融通所表現出來的藝術特色，是中國文人畫傳續到21世紀

的獨特個案。

參考圖：
饒宗頤 1973年
為梁榮基作《擬查士標山水》
113.5×35cm 紙本 立軸