Page 40 - 国光一·中国书画

黄永玉

陈履生盛赞黄永玉画荷，说：

“近世之画荷者闻名者有二人，前有（张）大千，后有（黄）
永玉，二人气度相近，以大幅面而撼人心魄；二人画法相远，各有
特，造诣精深。历任中央美术学院教授，中国国家画院版画院院长、中国美术家协会副主席等。 （ Huang 千秋。以本幅《红荷白鹭》来看，黄先生画荷，是现代性精神的情
Yongyu
感喷发，是脱尽形似的创意生成，是绚烂至极的笔歌墨舞，是睥睨
古今的大家气度。黄永玉在本幅长题中引用了“公安三袁”即袁
1924-2023 ）
、 画 雕 塑 、 。 人 擅 版 长 画 其 构 奇 思 攻 主 国 ， 画 、 槟 牛 黄 杏 笔 ， 黄 名 南 湖 德 常 ， 牛 、 夫 子
宗道、袁宏道、袁中道之袁宏道《叙<竹林集>》中借画论诗之名
断，即“往与伯修过董玄宰，伯修曰：近代画名家，如文徵仲、唐
伯虎、沈石田辈，颇有古人笔意否？玄宰曰：近代高手，无一笔不
肖古人者。夫无不肖，即无肖也，谓之无画可也。余闻之悚然，
曰：是见道语也。故善画者，师物不师人；善学者，师心不师道；
善为诗者，师森罗万象，不师先辈。”

文中“伯修”即袁宗道（1560-1600），其与董其
昌一样热衷于狂禅，他去世时，董其昌四十六岁，袁
宗道去世时“深悔所悟”，而以为净土念佛可得解脱，
此事当对董其昌有触动。上文论断中，董其昌认为无论
是沈周、唐伯虎、文徵明画法都尽学古人，反而没有学
到“古法”的真谛，太像古人反而是学得古人皮毛；

而真正做到“古意”是师法造化，以万物为师，从而
得到画学或者诗学真正的大境界。这也契合了黄永玉在
《红荷白鹭》的精神追求和画法体现。不拘成法，并
不像古人那样追求形似，而是要刻画出荷花的精神和万
亩荷塘的境界。他将荷花花瓣重墨与重彩的叠加，凸显
荷花色彩斑斓，厚重有力；用笔扫或切，荷瓣、荷叶中
块面的结合，茎秆点线纵横，工则细致入微，放则狂笔

乱扫，将昂扬的、充满斗志的向上的主体精神完全得以
展现；而远景的渲染，淡墨与浅红色的抹出，更将荷塘
近景的绚烂和远景的宁静体现出矛盾和统一，也将喧嚣
中的平和意趣推向了一个遥岑远目的境界。点睛之笔在
于白鹭于空中掠过，飘逸潇洒，更是将深远和平远的之
境界增加了高远范畴。黄永玉于画面非常注重文学与绘
画的结合，具有独特的幽默表达方式。此作中，图画中
的题跋，或者正是他自诩、自满、或者是自负的体现，
非大师而不能也！黄永玉斋号“万荷堂”，被称为“荷

痴”，自己笑称“十万狂花入梦寐”，也是因为实在
太喜欢画荷花。在下放干校那些年，在每天来回16里
的路上，有一个满是荷花的池塘，他还是每天要画上几
笔，等10年后回城，整理衣物时，发现自己画荷花的
速写竟然多达8000多幅，画荷花自然也成为黄永玉的
看家本领之一。故此幅《红荷白鹭》亦为黄永玉为“忠
实”先生用心用情之作。