Page 212 - 艺林藻鉴—古代书画
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万历十三年（1585），陈继儒与董其昌一同参加了应天府 都较为疏朗，字与字之间大多数是两两相连或三字相连，打破了
举行的乡试，双双落败，不幸落第。之后，董其昌于万历十七年 单字存在的单调，如“仙府”、“最清”、“读一行”等等；并
（1589）中举；陈继儒则毅然下定决心“谢去青襟”，说：“住 利用长线条的用笔来调节通篇的空间关系，如“冠”、“舞”、
世出世，喧静各别，禄养色养，潜见则同……读书谈道，愿附古 “行”字。而且“冠”字处理的迥然有致，最后一笔的竖画如神来
人”，从此隐于市井山林，纵情山水。 之笔，将上下结构调整成左右结构，在通篇布局上使得本行气脉贯
相对于集朝廷高官与书画宗师于一身的挚友董其昌，陈继儒 通，后世如八大山人早期书作亦学陈继儒，“冠”字结果即源于
则属于低调的文人雅士。陈继儒四十三岁时，顾宪成及众多名贤 此。类似的处理让整幅作品生动活泼，笔势跳跃明显。此作用笔翻
邀请他前往东林讲学，被他婉言谢绝。 折变化多，通篇作品精神饱满，应是陈继儒得心应手之作。
其四十八岁时，“琴川耿矦新子由祠建楼，延四方理学名工 《行书小词三首》是作于己巳（1629），时陈继儒72岁，为
开讲社，府君以疾辞” 其成熟期典型风格。
六十岁时，青浦邑徐公举行宾筵大典，恳请继儒前往讲 “小词三首久忘之矣，己巳季冬偃曝之暇偶忆及之，复书一
学，继儒苦辞不往。诸多扬名立万的机会，均被他婉拒。陈继儒 过，如见异方人作也”。
七十三岁时，光禄寺卿荐举继儒，说：“职未识其人，而久读其 陈继儒撰《偃曝谈馀》，“偃曝”，谓偃卧曝背也。用《文
书，见其博综典故，谱通时务，真有用之才，而浮之江湖，此臣 选》王僧达“寒荣共偃曝”之句。孟浩然也有：“草堂时偃曝，
者当加以一秩，如先朝文徵明，故事者也奉”。七十四岁，得给 兰枻日周旋。”陈继儒取在自序中说其平日与客谈者抄撮成书，
事中吴永顺的荐举。七十六岁，工部侍郎沈演攘疏内再次荐举继 无他考证。所纪历代年号一则，遗漏尤多。前有自跋云，入冬喜
儒。在他八十岁时，江西巡抚解学龙又荐举他，石斋先生（黄道 负暄读书，故以偃曝名之云。
周）也曾说过：“雅尚高致，博学多闻，人皆老成，足备顾问， 陈继儒存世书作并不少见，公立博物馆藏书画作品约记200
则臣不如华亭陈某者”。 件，而手卷类行草书作品较少，见于典籍者可知有故宫博物院
陈继儒作为这时期文人雅士的典型人物，在文学和书画艺 藏《行书半研斋诗》、《行书词》、《行书诗》、《行书众响
术上都卓有建树。根据董其昌为陈继儒《白石樵真稿》作《序》 斋》；中国历史博物馆藏《行书闰中秋诗》；上海博物馆藏《行
曰：“四方使日走公，东西京于南北驿，越凌桥而至者，不远万 书词》、《行书梦游峨眉诗》、《行书自书诗》；上海古籍书店
里，征公文。公文出，即传四方。所题缣素，或赠寄和倡诗，一 藏《行书诗》；山西省博物馆藏《行书记东坡杂事》；天津市艺
传人口，即传海内” 在当时，陈继儒书法的社会影响力巨大，一 术博物馆藏《行书峨眉行》；沈阳故宫博物院藏《行书草堂漫
直辐射到国外。 笔》；广州市美术馆藏《行书白居易池上篇》等。《行书小词三
本作《行书小词三首》卷，可以透彻的理解陈继儒对苏东 首》不逞多让上述作品，其所代表的成熟期风格清婉雅致，潇洒
坡、米芾等书法大家追奉，深秀古雅、质朴刚健、清雄拔俗，其 自然，别有韵味，每个笔画及每个细节上都体现出了作者之学识
点画精妙、意境空阔，充满文人雅士的蕴藉俊逸之趣。行笔欹侧 风度，其法内涵更加丰富多彩。
相间，随处可见米芾结字之神采；字体大小错落有致，字距行距
