Page 558 - 中国古代书画

字子泉，别号潜庐，江苏无锡人。与无锡士绅、巨贾钱基厚是孪生兄弟，钱钟书的父亲。民国时期著名的古文
学家、文史专家和教育家。著有《经学通志》、《古籍举要》、《现代中国文学史》、《版本通义》、《骈
文通义》、《四书解题及其读法》、《文史通义解题及其读法》、《老子解题及其读法》、《孙子章句训义》
等。
钱基博在江苏省立第三师范学校执教时，与著名儒家大师钱穆为同事。钱穆到台湾后著的《八十忆双亲·师友
杂忆》中，详细记载了他和钱基博的交往，认为“中学任教积八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推基博。
生平相交，也学之勤，待人之厚，亦首推基博”。

钱基博

（1887-1957）

《近百年湖南学风》导言

文 / 钱基博

湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群 ……
苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多。重山迭岭，滩河 降而晚近，世变亦益亟矣！百年以还，欧化东渐。挠
峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性 万物者莫疾乎风，君子以独立不惧。而习尚之所蒸，抑有
多流于倔强。以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑 开以必先。汤鹏尚变以自名一子，魏源通经而欲致之用，
亦风气自创，能别于中原人物以独立。人杰地灵，大德迭 胡林翼、曾国藩、左宗棠扶危定倾以效节于清，郭嵩焘、
起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔 谭嗣同、章士钊变法维新以迄于革命。新旧相劘，问学殊
不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能 途，而要之有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深
自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行必厉己，以开一 古学，而能自辟蹊径，不为古学所囿。志在于淑群，行不
代之风气，盖地理使之然也。 害违众，精神意趣，则无不同。余违寇来湘，披览著书，
天开人文，首出庶物以润色河山，弁冕史册者，有两 颇亦窥其指要，观其会通。睹记所及，写成是编，裒录汤
巨子焉：其一楚之屈原，著《离骚经》，以香草美人为比 鹏、魏源以下，得若干人以尽其变。上推周敦颐、王夫之
兴，以长言永叹变四言，铿锵鼓舞，于三百篇之外，自成 两贤以端其趣，而行毋绳以求备。人不拘于一格，大者经
风格，创楚辞以开汉京枚马之词赋。其一宋之周敦颐，作 文纬武，次则茹古涵今，略其是非功罪之著，而彰劬学暗
《太极图说》、《通书》，契性命之微于大易，接孔颜之 修之懿。所贵好学深思，心知其意，用之则辅世长民，不
学于一诚，而以太极人极发明天人之蕴，倡理学以开宋学 用则致知穷理。内圣外王，在湘言湘，岂徒为诏于来学，
程朱之性理。一为文学之鼻祖，一为理学之开山，万流景 抑亦自振其衰朽。凡我共学，倘能恢张学风，绳此徽美，
仰，人伦模楷，风声所树，岂徒一乡一邑之光哉！然为生 树规模，开风气，以无忝于前人，岂徒一校之私以为幸，
民立极，为天地立心，而辅世长民，一本修己者，莫如周 国家景命，有利赖焉。昔罗泽南以一老诸生，假馆四方，
敦颐之于宋，其次王夫之之于明。周敦颐以乐易恬性和， 穷年汲汲，与其徒讲论濂洛关闽之学，师弟磨切。而其弟
王夫之以艰贞拄世变；周敦颐探道原以辟理窟，王夫之维 子王錱、李氏续宾、续宜兄弟，杀敌致果，卓有树立。吾
人极以安苦学。故闻夫之之风者，顽夫廉，儒夫有立志； 党身厕上庠以糜大官之廪，所凭藉什伯于罗氏师弟，则所
闻敦颐之风者，鄙夫宽，薄夫敦也。敦颐，道州人；夫 树立亦必什伯于罗氏师弟，乃足以副国家之作育。景行行
之，衡阳人。湖南人而有此，匪仅以自豪乡曲，当思以绍 止，在吾党好为之耳。尚乃勖哉，毋陨越以遗前人羞。
休前人。