Page 28 - 匋氤五色—静山堂藏熙朝瓷器
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清康熙 画中，台北故宫博物院所藏商喜所作《四仙拱寿图》，应为“四仙”图最
五彩四仙图观音瓶 早的图样，较之本品，虽然四仙的具体形象动作，身处环境与本品不尽相
高 H 47.5 同，但“蓬头”贯穿二者，成为了辨认“四仙”身份的关键。
本品撇口，直颈，弧腹及底内收，内外式圈足。通体以五彩为饰，颈部绘 故宫博物院藏有“清康熙 西园款五彩竹雀诗文大笔筒”，其墨竹描绘肆
墨竹图，虽然在颈部装饰墨竹是康熙时期的风尚，但本品墨竹描绘都显与 意洒脱，与本品颈部描绘墨竹，意韵相通。通过故宫博物院所藏“西园”
众不同，竹干渲染立体，竹影灵动。腹部通景绘四仙图，画面中所绘二仙 款五彩竹雀诗文壶以及五彩荷塘翠鸟诗文大笔筒，可知“西园”款作品均
人，一人双手怀抱百圾碎花瓶，内置珊瑚一株，一人手捧聚宝盆，二人手 是诗书画印相结合，颇具文人趣味。而“西园”是高凤翰的字，画意风格
舞足蹈，欢快喜乐，此二人应为寒山、拾得。二人中间一人捧蟾置于头 也有近似，或为其订烧，或相熟者模仿其画意而为。本品画意高绝，亦非
顶，仙蟾口吐仙气，一人背长串钱币，作势欲抛，此二人应为铁拐李与刘 庸匠为之，二者联系，不免引人遐想。
海，四人袒胸露腹，好不快活，整幅画面设色富丽，人物描绘颇为生动， 本品造型挺拔，彩画俱佳，腹部所描绘的主题纹饰—四仙图，可谓将康
堪称熙朝五彩之佼佼者。 熙五彩冠绝一时之评价表现得淋漓尽致，颇合《匋雅》所赞“出神入化，
寒山拾得，民间俗称“和合二仙”，以二人为题材的绘画最早可追溯至唐 波澜老成”，无论山石皴法，苍松虬干，人物神态、肢体、衣纹等细节处
末五代。而铁拐李与刘海，元代始便有了图像上的关联。至明代，文献及 理，均十分老辣，可知制器者绝非一般俗匠，具有极高的书画造诣。这使
图像中已可见反复出现的“四仙”人物组合。明代李日华于《六研斋笔 得本品超脱惯常所见康熙五彩，更增添了其非比寻常的艺术价值，称其为
记》中，详细描述了一幅自己亲眼所见的《四仙古像》，“一为铁拐李， 熙朝五彩扛鼎力作，可谓实至名归。
坐石上，对悬瀑，仰视天际，隐隐一铁拐飞行空中。一为海蟾子，哆口 参阅： 《故宫博物院珍藏文物珍品大系—五彩·斗彩》，王莉英主编，上
蓬发，一蟾玉色者，戏踞其顶，手执一桃，连花叶，鲜活如生，背绿竹 海科学技术出版社、商务印书馆（香港），1999年，第98页，图90
六茎，不见枝梢。一为寒山子，倚绝壁，双手展卷若题诗，竟而自为吟讽 来源：伦敦心雅堂（Berwald Oriental Art）旧藏
者。一为拾得，趺大松根，植苕帚于傍，松当拾得之背”。万而历年间戏 约 翰· 贝 瓦 尔 德 （John Berwald） 于 1986 年 创 立 心 雅 堂 （Berwald
剧小说《青袍记》中，四位仙人更是共吟诗一首，“铁拐本是老仙头，刘 Oriental Art ）, 专注中国瓷器、雕塑，藏品从汉代至清代，横跨千年，类
海长生永不休。寒山拾得心和合，人人笑我四蓬头”，此四仙出处与年代 别多元，其中明清时期部分专注于素三彩瓷、青花瓷及宫廷御窑。约翰有
互无关联，铁拐李和刘海出自道教典故，寒山拾得与佛教关联紧密，但 三十余年的从业经验，曾担任美国西陵基金会艺术品顾问。
“蓬头”这一共同特征将四人相关联，形成“四仙”这一组合。在古代绘 RMB:600,000-900,000
台北故宫博物院藏《四仙拱寿图》 故宫博物院藏品
