Page 66 - 邮品 钱币

“神龙仅现，举世无双”的甘肃官银钱局龙票

—苏骏

华夏民族，非一族所成，太古以来，诸族错居，各去小异而大同，渐次化合以成一族之形，

后世称为夏。龙族的诸文化是中国的本位文化，所以数千年来我们自称“华夏”，而历代帝王都
神化为龙作为象征，以龙为其符应代表至高无上的王权，所用旗章、宫室、舆服、器用，一切都
刻画着龙图腾。大清国也以龙为图腾，清钞以双龙拱珠和海水江崖纹为主图，寓意“天下一统，
江山永固”。
清钞盛行于中国封建制度受工业革命冲击，文化复兴、思想解放的世界潮流通过“洋务”运动“西

风东渐”的清末。此时的中国货币发展正处于节点路口，各省地方相继自设官钱局，发行银本位
的银两票和银元票，铜本位的制钱票和铜元票，以这些“龙票”更替中国传统的实物货币。“龙票”
的性质和意义实为逐步摒弃落后货币制度，却要依仗王权为背书来开启信用货币时代，在那个时
代具有进步意义，有助于辩证的解读历史发展。
由于，各省经济状况不同、加上政权更替的历史命运迥异，“龙票”实物如同历史的年轮，
即最为直观表象又最深刻解析近代史的复杂面貌。“龙钞”系列中官方发行兼具稀缺、代表性名
誉品的权重极高，在中国货币发展史上举足轻重。受兵祸和天灾的侵蚀与损害，岁月的沉淀和历

史的洗礼，加上际遇无常，有一成的“龙钞”或以灭失，仅见资料记录未见实物。有一成“龙钞”
为仅见，濒临灭失。中华纸币研究历时三十余年将传世仅见的中国纸币考证梳理成集，美其名曰
《无双谱》。拥有无双纸币者皆为集钞界名流与达人，集钞家们承担着保护濒危纸币文物的重要社
会责任。
收全“龙钞”实际上是举国之力都“不可能完成”的任务，当下集钞的意义在于不让“国宝”
灭失在我们这代人的手里。收藏者也会因此成为享有至尊地位的顶流藏家。集钞者一掷千金，梦

寐以求的清代“孤品龙钞”品种屈指可数。2001 年国立历史博物馆出版的台湾集钞名家黄亨俊先
生著录《清代官银钱号发行史》第 343 页收录了一张光绪年甘肃官银钱号凭取玖贰大钱壹千文的
黑白图片。此图的面世让无数集钞者为其神魂颠倒，成为令人垂涎，爱而不可得的名誉品。
甘肃官银钱局，又称“兰泉官银钱局”，是清末甘肃省地方政府设立的最高官办金融机构。
主要依靠发行通用银钱票来挹注资金，扩张资产业务。光绪年间陕甘总督升允启奏设立官银钱局，
由兰州道彭英甲倡办，秦锡圭任坐办，以甘肃藩司、兰州道为总办局务，候补道孙道会办，资稽察。
由藩库、统捐局库各拨兰平银五万两，该局拟章程十九条，局规八条，于光绪三十二年 (1906 年 )

十二月在兰州成立。并于西宁、宁夏、秦州、平凉、凉州设立五个分局。西宁分局还试办买卖生银、
生金业务。
据时任甘肃布政史彭英甲《陇右纪实录》卷十九第二页《开办官银钱局》记载 ：“拟由司库、
厘局筹拨现钱五万串，印造暂行钱票五万串 ；借发开局经费在上海采办石印套色银钱各票。”“甘
肃钱荒银绌，自应两者兼筹，拟在上海石印三色套银钱各票，依照湖北。”《甘肃官银钱局暂行银

钱各票章程十三条》记载 ：“本局现造一千文、五百文两种，以便使用”。由此可知，清代甘肃官
银钱局发行的纸币四种，均属“龙钞”。
银两票所见均为未发行的印刷品，而目前仅见的一枚光绪三十三年（1907 年）甘肃官银钱局兰
平足钱贰两流通票实物为大英博物馆馆藏。最早于 1998 年第三期《中国钱币》收录，身价名贵，
地位颇为显赫。暂行钱票和五百文制钱票至今未见实物传世。

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