Page 208 - 旃檀林—佛教艺术集萃
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16世纪
合金铜莲花生大师像
莲花生，乌仗那国人，是西藏前弘期对佛教在吐蕃产生和发展进程中作用最为重
要的佛教大师之一，也是宁玛派所崇奉的大圆满祖师。吐蕃王室佛教徒巴赛囊从
尼泊尔迎请寂护入藏弘法，后因为受到苯教势力的排挤，寂护被遣返尼泊尔，他
遂向当时的吐蕃赞普建议迎请莲花生进藏。莲花生入藏之后，以咒师的神通力降
服了众多苯教信徒，因此得以使佛教在苯佛之争中占据上风。在赞普的支持下，
他为西藏建立了有史以来的第一座寺院桑耶寺，开始组织译经并授徒传法，在西
藏弘扬显密教法。然而，苯教徒不甘心失败，于是在反佛势力的撺掇之下，赞普
宣布在敦喀尔召开佛苯辩论会。莲花生和寂护等人作为佛教一方针对教法之优劣
面对苯教势力展开激烈辩论，并最终取得胜利。赞普因此下令兴佛灭苯，从财物
布施和政治地位两方面支持佛教事业的发展。使得佛教在雪域高原得以生根发
芽，并最终成为主流宗教信仰。莲花生大师也被称为“古如上师”，也即“宝上
师”。
此尊莲花生大师像，头戴标志性的折沿法帽，帽顶立半杵，帽沿正中雕日月同辉
的纹饰，其余帽沿中央刻梵文种子字，并以繁茂的枝叶团纹装饰填充周边空白之
处。脑后帽沿下两绺长发披肩，耳侧亦有两条短帽带垂肩侧。双眼鼓突，目光如
炬注视前方，散发出一种不怒自威的大成就者气势，仿佛历经苦修，众魔障在其
眼前无处遁形。大师衣着复杂，内外四层，内密外显，表明大师同为僧人与瑜伽
士之身份，从背面可见，在外层袒右长袍之内，肩上还搭着汉式云肩。领口和袈
裟边缘，錾刻细密繁复的缠枝莲纹和翻卷浪花纹饰。右手虚握一五股金刚杵；左
手腹前结禅定印托雕饰着摩尼宝珠的嘎巴拉碗，左腋处有半圆环，应是斜插喀章
嘎之处。
大师坐下是双层仰覆莲花底座，莲瓣宽大，瓣芯细长，尖端有卷云纹，上沿饰一
道连珠线，立体莲瓣敷施正面。红铜封底，正中刻十字金刚杵，杵中央饰喜旋
纹。莲座背面空白中，有两行字体秀美的藏文题记，大意为：伟大稀有的所依，
此见即解脱的莲师像于圣地洛扎确竹林寺铸造，这是持明化身的殊胜怙主。于六
传（旧密伏藏六种传承）之一中，具信弟子比丘却赛巴，祈求以清净之心获得格
恩主衮之果位。
整像体量巨大，气势恢宏；工艺精湛，制作考究，表面包浆莹润。更为难得的是
此尊原封底尚存，更添殊胜。
A COPPER ALLOY FIGURE OF PADMASAMBHAVA
TH
16 CENTURY
37.7cm.high
RMB: 600,000-1,000,000
USD: 82,100-136,800
