Page 180 - 旃檀林—佛教艺术集萃

Lot956
15世纪（丹萨替寺）
铜鎏金宝生佛
著录：喜马拉雅艺术资源网站编号：13061。
此尊宝生佛，五官清晰，面相秀气，双目低垂，下颌微凸，
面容沉静端庄。姿态端正挺拔，双腿结跏趺坐于束腰仰覆莲
座之上，仰覆莲瓣，细长饱满，瓣尖明显上翘，排列规整，
形制比较特别。身上的袈裟采用了萨尔纳特式近裸的表现手
法，袈裟之下的胸肌、腹肌都清晰可辨。仅以两道平行珠
线表示衣缘，珠线内刻波浪线纹饰，简约大气。整像尺寸
偏大，接近30公分，比例精准，肌肉饱满，从开脸到肢体再
到莲座制式，均与丹萨替后期造像风格相符，且背后原有
固定于塔壁的机关，且刻有意为1号的
藏文字母 “ཀ”，标明其原本的供奉
方位，参考Olaf Czaja的著作Medieval
Rule in Tibet，卷二，578页图解，
塔南面第四层中央为释迦牟尼，左右
各两尊宝生佛像，故此尊宝生佛原应
是供奉在吉祥多门塔南面第四层的首
尊（如图红色标注处）。
丹萨替风格造像，出自丹萨替寺独具
特色的扎西果芒灵骨塔。12世纪末，在帕竹噶举派创始人，
帕木竹巴·多吉杰布（1110-1170）圆寂后，其弟子—著名
的止贡巴·仁钦贝，曾派遣弟子到尼泊尔师从著名工匠学习
建筑及铸造手艺，也曾延请尼泊尔艺术家到西藏帮忙修建扎
西果芒灵骨塔。所谓扎西果芒，是藏文bKra shis sgo mang
的音译，意译为“吉祥多门”，丹萨替寺修建的扎西果芒，
就是在外观形制上与吉祥多门塔类似，呈多级台阶式构造，
诸佛菩萨护法，呈阶梯状分类贴壁排列在塔的四周，塔顶则
为噶当塔形状、内装诸位大师灵骨遗迹的宝塔。
综合考虑技术和风格元素的，以及如今已知的丹萨替寺灵
塔修建年表，本尊最有可能的来源于两个几乎同时落成的
参阅：1.邦瀚斯纽约，2019年春季拍卖会，Lot926。
位于南侧扎西果芒灵塔之一的供奉五方佛的第4层：于1407
年为丹萨替寺第12任住持帕丹藏波（Pal-Idan-bzang-po，
1383-1407，在位时间1405-1407）修建的灵塔，或1408年
为索南扎巴（Bsod-nams-grags-pa，1359-1408）修建的灵
塔，他于1381-1385被封“藏王”，并于1386-1405年担任
丹萨替寺第11任住持。两座灵塔修建时间非常接近，本尊应
是出自二塔之一。
完美的品相、鲜明的丹萨替艺术风格和高超的工艺水准，都
令此尊宝生佛造像更具鉴赏与收藏价值。与本尊题材、风格
都极为相似的佛像，可以参考邦瀚斯纽约2019年春拍Lot926
一尊14世纪丹萨替宝生佛像，两尊体量风格都极为相似，
铸造年份应相隔不远。
参阅：1.邦瀚斯纽约，2019年春季拍卖会，Lot926。
2 Medieval Rule in Tibet, The Rlangs Clan and the
Political and Religious History of the Ruling of
Phag mo gru pa, With a Study of the Monastic Art
of Gdan sa mthil），Volume II，Olaf Czaja著，维
也纳奥地利科学院出版（Osterreichischen Akademie
der Wissenschaften)，2013年，578页。
A GILT COPPER ALLOY FIGURE OF
RATNASAMBHAVA FROM DENSATIL MONASTERY
TH
15 CENTURY
28.3cm.high
RMB: 1,600,000-3,200,000
USD: 218,900-437,800
参阅：2 Medieval Rule in Tibet, The Rlangs Clan and the Political and
Religious History of the Ruling of Phag mo gru pa, With a
Study of the Monastic Art of Gdan sa mthil），Volume II，Olaf
Czaja著，维也纳奥地利科学院出版（Osterreichischen Akademie
der Wissenschaften)，2013年，578页。