Page 134 - 旃檀林—佛教艺术集萃
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清乾隆
铜漆金大红司命主
大红司命主又称“姊妹护法”、“铠甲护法”。关于其历来，有两种不同的说
法：一种认为他原是古印度婆罗门教崇奉的护法神，居住在一个血海围绕的宫殿
中，在宫殿中央有一个人血和马血形成的湖，在湖的中央有一座红色的铜山，铜
山之顶的太阳莲花上就是他的具体居处。他踩在人尸和马尸之上，身体呈鲜红
色，四肢短粗，嘴冒血泡，头发向后卷起，呲露獠牙，面和眉毛皆呈黄红色，三
只眼怒视佛教之敌。右手挥舞蝎尾闪光剑，左手握人心递向嘴边，同时持一副弓
箭和一支长矛。莲花生大师入藏时，将他带入西藏，帮助降妖伏魔，因此而成为
宁玛派的护法神。另一种认为，他原是蒙古人信奉的战神。明朝晚期三世达赖喇
嘛受邀赴漠南蒙古传法，将其降伏，遂成为佛教护法神，为格鲁派专门崇奉，并
成为达赖喇嘛的重要保护神；特别是在五世达赖喇嘛时期，一度成为格鲁派红黑
两大护法之一的红护法神，黑护法为吉祥天母。历史上在蒙古地区，其信仰极为
普遍，艺术形象也十分常见。
此尊大红司命主像，头戴五骷髅冠，每个骷髅头顶都有一片卵型冠叶，头顶象征
忿怒的红发，发丝火焰般向上飞舞。三目外凸圆睁，须眉亦如火燃，阔口獠牙，
似在咆哮。身穿贴身盔甲，脚蹬高靴，颈挂程式化的骷髅长链垂至双腿间。双肩
披长帛带，帛带呈倒U字形自然飘落，于主尊脚边翻卷，衬托出尊像的动感和忿
怒的特质。左手原应是握持敌人的心脏递向嘴边，右手高举一把以蝎子为柄的宝
剑，据说蝎子原是莲花生降伏西藏本土的比哈尔神而化现的，是莲花生的降魔法
器，后来也出现在其他神像的法器上。五短身材，双腿以右曲左展姿站立，左脚
踩趴付在地的俘虏，右脚踩仰面挣扎着的战马马腹，其下是单层的覆莲座。整体
造型一如仪轨所载，圆满具足，充分准确地表现了大红司命主的宗教内涵和功
用，造型舒展，形象威猛，做工讲究，尤其是其英勇的站姿、翻飞的帛带和咆哮
的表情皆以更夸张的手法表现，极富动感，表现了极高的造型能力和雕塑艺术水
平。
A GILT-BRONZE FIGURE OF BEGTSE CHEN
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY
20.8cm.high
RMB: 无底价
USD: 无底价
