Page 134 - 博古赏今—中国杂项专场

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明 宋硯明雕松下觀音詩文端硯
长：22cm；宽：20cm
RMB: 60,000-80,000

此方端砚，砚材取自宋代老坑，石色青紫，质地温润而泽，细腻而滑。砚堂平阔，金线穿行，自然似平静湖面；上方似流云飘散起伏，似明月隐现。
待墨色浓厚，蘸笔其中，锋毫动于砚池之内，似疏影横斜，暗香浮动，意境朦胧婉约。砚面巧思，特意留下一些黄色石皮，取自然之势，巧妙依
固有的形状、纹理与色泽，不事雕琢，古朴天真。背面石纹自成流云，其下一老僧盘坐岩洞之内，身着宽大僧袍，静坐蒲团之上，澄明一片，若
有所悟。整体构成一幅精致的人物故事画面，别有象外之致。其右上行书题识：“寻碑野寺云生屦，看月江楼酒满衫。”落款“钱塘袁枚”，钤
印“神品”、“袁”。下端岩崖以篆书刻“磨砖竟不成，磨铜伺不可。寄语马大师，努力庵前坐。”行书刻款：“庚午仲秋题於频罗心馆。”另钤印：
“云隐”、“道人”。此砚格调高古，以石材自然之形构成山石，细微处加以雕琢，宛若天成。
砚背面有两方题记，上方所题诗句为随园老人集南宋陆游诗而成，上句“寻碑野寺云生屦”出自《留题云门草堂》，原文作“寻碑野寺云生屦，
送客溪桥雪满衣。”下句“看月江楼酒满衫”出自《简谭德称排闷》，原文作“探春苑路花篸帽，看月江楼酒满衫。” 随园老人，即袁枚也。袁
枚，字子才，号简斋。晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。浙江钱塘人。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或
江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，亦为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要著
作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《随园诗话补遗》、《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，古文论者
将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。晚年的袁枚，爱上了游历，遍游祖国的名山大川。袁枚去世后，姚在墓志铭中称他是“文士是宗，名越
海邦”。《清史稿》有传。
砚背下方题记者为云隐道人，又以金石之篆法入铭，考其可能为谢景卿。谢景卿（1735-1806），字殿扬，号云隐，又号芸隐、云隐居士、隐道人。
广东南海人。乾隆四十四年恩科举人。妻吴氏，与其同年，共有三子，分别为谢云生、谢兰生、谢观生。南海谢氏一族素存风雅，艺文传家。其
父谢昌言嗜好镌印，宗法秦汉，创作如稍不惬意，即自磨去，屡刻屡磨，精益求精。叔父谢昌大腕力豪健，专治大印。