Page 31 - 天民楼藏瓷

天 民 楼
藏 瓷

The
Tianminlou
Collection

参阅：《首都博物馆藏瓷选》， 参阅：《清康雍乾名瓷》，台北故宫博
首都博物馆编，文物出版社， 物院编，1986 年，第 104 页，图 74
1991 年，第 96 页，图 66

本品口沿制为僧帽之状，覆盖，束颈略内收，宽流自颈 乾隆十年（1745年）三月，命内务府造办处制霁红僧帽壶木样，
部生出，丰肩，口沿及肩部饰如意云头柄，圆弧腹，及底内 发往景德镇烧配瓷盖等诸多史事。与此同时，乾隆皇帝曾多
收，下承圈足。通体施粉青釉，釉面光洁素雅，清润怡人， 次下令烧制青花、霁红、霁青、填白等不同装饰的僧帽壶。
翠碧如湖水，似有虽为人造，宛如天成之感。足底青花书“乾 其对僧帽壶之喜爱，由此可见一斑。
隆年制”四字双行篆书款。 本品则为乾隆御窑追摹永宣之作并化裁而来。其通体所
僧帽壶因壶口形似僧帽而得名，为藏族佛教用器，多由 施粉青釉当为追慕永乐时翠青釉而来，釉面清润，且光感较强，
金属制作。瓷僧帽壶始烧于元代，明永乐、宣德年间因汉、 釉下气泡密如攒珠，积釉处釉色宛如湖水。但师古而不泥古，
藏文化交流频密，景德镇御器厂曾烧制大量僧帽壶用以对蒙 相较于明代永宣僧帽壶，本品体量缩小，且细节之处亦有变化，
藏上层进行赏赉，多以甜白釉和红釉为主。因其形制经典， 如在单鋬顶端不在设云头形立鋬，使器型显得更为简洁素雅。
备受后世清廷喜爱，自康熙始便开始仿制。雍乾时期，由于 检索公私收藏可知，台北故宫博物院藏有一例霁红釉僧帽壶，
皇帝对藏传佛教的崇信及与蒙藏互动的需要，瓷制僧帽壶又 其体量大小与本品近似，可资比较。更值得关注的是，本品
盛行一时。乾隆皇帝更是对此式作品钟爱不已。据《清档》 不仅多次收录于天民楼相关的展览著录中，而且曾被收录于
记载，乾隆四年（1739 年）九、十月间，及乾隆五年（1740 南京博物院编著的重要鉴藏图录《宫廷珍藏—中国清代官
年）正月至二月，乾隆帝命为霁红僧帽壶配紫檀木座两次； 窑瓷器》中，值得关注。
乾隆七年（1742 年）十一月，为填白暗花僧帽壶配花梨木座；